Prawdziwy obraz naszego “ja”
Samopoznanie jest kolejnym krokiem na drodze człowieka do Boga. Poznanie Boga prowadzi do właściwego poznania siebie i do właściwego postrzegania siebie przez pryzmat obrazu Boga, byśmy byli gotowi na spotkanie z naszym Stwórcą. Wiele osób uważa dziś, że samopoznanie jest bardzo ważne i wkłada w to
Kościół i apokalipsa
Prorok skupia się na problemach i wyzwaniach tego wieku, szukając zbawienia tu i teraz. To, co apokaliptyczne, koncentruje się na nadchodzącym wieku. Przeznaczenie, które zapowiada, nie ma na celu nakłonienia złych ludzi do pokuty, ale pocieszenie zrozpaczonych ludzi, którzy boją się, że nigdy nie b
Młodym trudno jest przyjść do cerkwi
W Kościele ludzie mogą naprawdę urzeczywistnić swoją osobowość w komunii z Bogiem i z innymi ludźmi, a zatem mogą osiągnąć najwyższy potencjał naszego istnienia, jakim jest przebóstwienie. Kościół daje nam szansę na prawdziwy humanizm.
Chrześcijańskie zakończenie życia naszego
Po przejściu na prawosławie, jedną z pierwszych przyjętych przeze mnie misji była praca kapelana domowego hospicjum. Z medycznego punktu widzenia nie przypominało to niczego, co widziałem wcześniej. Wszyscy nasi pacjenci umierali, a naszą misją była opieka paliatywna. Nie było „choroby” do leczenia
Demony walczą z nami poprzez myśli…
Pokusa ta bowiem jest złożona z kilku myśli, ponieważ powstaje z nienawiści i pożądliwości.
Gniew Boży
Choć gniew Boży jako pojęcie wyraża się za pomocą słów związanych z gniewem emocjonalnym, nie ma on na celu wyrażenia namiętności czy stanu emocjonalnego. Jest to ważne wyróżnienie w przełamywaniu popularnej karykatury „gniewnego Boga”.
O troskach - cz. 2
Smutek z uwagi na Boga przynosi radość, skruchę, zbawienie, oswobodzenie, pokój i ukojenie. Człowiek płacze, rozpacza i cierpi z powodu swojej sytuacji i z powodu swoich grzechów, ale wewnątrz odczuwa radość. Jest to coś, co święci ojcowie nazywają "radościosmutkiem" czyli radość i smutek w jednym.
O troskach - cz. 1
Słowo o ziemskich troskach, smutku ze względu na Boga i ludzkim pocieszeniu - rozważania metropolity Limassol Atanazego nad 2 Kor 7, 5-13
Perfekcjonista
W życiu duchowym miłości towarzyszy dyskrecja. Jeśli wybraliśmy ścieżkę dobroci, musimy iść nią z przebaczeniem za to, co możemy stracić pomimo naszych najlepszych wysiłków.
Niebo i piekło
Stanowisko prawosławnego nauczania dogmatycznego jest takie, że niebo i piekło nie są dwoma ograniczonymi miejscami, w których sprawiedliwi są nagradzani, a niesprawiedliwi karani po śmierci; piekło nie jest też uznawane za obszar pełen konkretnych narzędzi tortur. Niebo i piekło to stany i formy re
Pokuta
Teorie te przedstawiają próby wyjaśnienia, w takim czy innym stopniu systematyczne, jak działa pokuta, a w szczególności ofiarnicza śmierć Chrystusa na krzyżu.
Błogosławieństwa - dekalog ukrzyżowanej miłości
Błogosławieństwa - to dziewięć wezwań Zbawiciela z Kazania na Górze, w którym otwiera się nam nowe widzenie historii
Łaknienie Boga
Osoba, która ma osobistą relację z Bogiem, nie odczuwa pustki w sobie. Łaska Boża ma niesamowitą cechę: niezależnie od tego, czy to wielki święty, czy też tylko zwykły człowiek dąży do spotkania z Bogiem, każdy zdobywa wiedzę i doświadczenie łaski, smakuje jej, doświadczając Bożej obecności.
Neounia jako nieudana próba odbudowy Kościoła unickiego
Wystąpienia z czwartej sesji Międzynarodowej Konferencji Naukowej "Unia Brzeska - Zwodniczą Iluzją Zjednoczenia Chrześcijan Wschodu i Zachodu".
Potrzeba żałoby
Nie myślcie, że księża, mnisi i kapelani są wolni od bólu tych, których starają się pocieszyć, albo że mamy magiczne słowa, które jakoś łagodzą ból lub porządkują chaos żalu. Banały są bezużyteczne w mrocznych dniach żałoby. Nasi zmarli mogą być „w lepszym miejscu”, ale wypowiedzenie tych słów nie j
Wiara przenosząca góry
Czym jest wiara? Skąd bierze się moc wiary? Wiara to zaufanie, pewność, przekonanie i lojalność wobec czegoś lub kogoś godnego naszego zaufania. Wyjątkowość wiary chrześcijańskiej wynika z jej orientacji chrystologicznej. Chrystologiczny oznacza, że wiara skierowana jest do Chrystusa, Jego osoby i J
